12 июля 2018, четверг, 16:05

«Там, на Шарташах…!»

Галина ТАРАСОВА, 11 января 2013
Озеро — излюбленное место катания лыжников. Фото: Дарья ЗВЕДЕНИНОВА.

Так сколько же лет Екатеринбургу?

В наступившем году Екатеринбург планирует отметить юбилей — 290 лет своего существования. Однако с полным правом можно говорить, что он на полвека старше. Ведь в большинстве случаев возраст города отсчитывают от даты первого постоянного поселения на его территории — и не обязательно в центре! 340 лет — ровно столько исполнилось в 2012 году стоящему в черте Екатеринбурга посёлку Шарташ.

Золотая эра для раскола

Правда, основывать большой город никак не входило в планы шарташских первопоселенцев — напротив, они бежали в глухомань. Поскольку были староверами, раскольниками, которых тогда преследовала не только официальная церковь, но и государство.

Однако и семьи нужно кормить, так что шарташцы стали первыми строителями завода и крепости на Исети, а затем и работниками завода. Работниками завидными — строгие нравы раскольников не допускали пьянства, лени и расхлябанности, вранья… Вдобавок большая часть раскольников владела грамотой (в тогдашней России это было редкостью), поскольку по недостатку священнослужителей в семьях и деревнях Библию и другие религиозные книги читали сами. Так что сложным строительным и металлургическим ремеслом овладевали легко.

Генерал В.И. ГЕННИН ценил значение этих гонимых людей, как прекрасной рабочей силы и хлопотал за них. Геннин не мешал им селиться на казённых заводах и вблизи них, позволял им заниматься торговлей, поставками разных материалов на заводы. Однако если кто из раскольников начинал пропаганду раскола и совращал православных людей в свою веру, тех «ловить и бить кнутом нещадно и посылать в вечную работу на каторгу с вырезанием ноздрёй», говорилось в его Указе от мая 1724 года.

Другой основатель Екатеринбурга В. Н. ТАТИЩЕВ, исполняя государеву волю, спуску раскольникам не давал. Тому свидетельство «Заречный тын» — тюрьма для староверов на левом берегу Исети, откуда выхода для узника не было.

Шарташцы стали первыми строителями завода и крепости на Исети, а затем и работниками завода. Фото: Антон БУЦЕНКО.

При ЕКАТЕРИНЕ II наметился исторический компромисс между староверами и «официальными» православными. Слово «раскольник» стало выходить из употребления, стали строить единоверческие церкви. Но шарташцы упорно называли себя старообрядцами и построили новую раскольничью часовню.

Осенью 1824 года АЛЕКСАНДР I приехал в Екатеринбург. По дороге на Берёзовские промыслы он остановился в Шарташе и посетил вновь построенную часовню, что навсегда осталось в благодарной памяти шарташских жителей. Гуманное царствование Александра I было золотой эрой для раскола. На Урал прибывали всё свежие силы раскольников. Деревня Шарташ росла, богатела, её слава росла. Появилась Шарташская волость, как административная единица, подчинённая Екатеринбургу, волостной — выборный суд, своё волостное правление — орган местного самоуправления, во главе которого был староста, выбираемый волостным сходом. Значение Шарташа выросло до такой степени, что большинство выборных должностей в Екатеринбурге занимали природные шарташцы. В 1781 году от Екатеринбургского округа первым заседателем в Думу был избран шарташский крестьянин Пётр ШАПОШНИКОВ. Потомки шарташских купцов неоднократно выбирались главами городского управления Екатеринбурга.

Торговля и промыслы

По торговым делам шарташцы ежегодно добирались до Нижнего Новгорода, Москвы и даже до Малороссии. Торгового расцвета они добились в 60-х годах XVIII века. Современные екатеринбуржцы недоумевают: почему один из городских рынков называется Шарташским, и расположенная рядом железнодорожная станция — Шарташ, хотя до озера и посёлка довольно далеко?

В 1788 году шарташцы обратились в Пермь к губернским властям за разрешением учредить еженедельный «Пятницкий торг» в 8 километрах от своего посёлка. В результате родилась ярмарка, существующая до сих пор. Шарташцы здесь торговали рогатым скотом, лошадьми, мясом, салом, кожами, закупным мёдом, воском. Всюду тогда на базаре мелькали бородатые мужики с красными кушаками.

Екатеринбургские купцы, в том числе и раскольники, всегда находились в соперничестве с крестьянами шарташской деревни. Они болезненно переживали их допуск на городской рынок. Не выдержав соперничества, летом 1762 года они предприняли натиск на Шарташ и в полуверсте от деревни, на западном берегу озера построили «Шарташскую слободу». Здесь были устроены шляпная, кожевенная, мануфактурная, мыловаренная мастерские, а также салотопные заводы. Здесь екатеринбургские купцы построили дома и дачи, некоторые из них сохранились до наших дней. В советские времена эти дома и дачи стали называться горисполкомовскими дачами, где отдыхали старые большевики и разные городские чиновники.

Примерно на этом месте (на мысе у стадиона «Динамо») был «Заречный тын» — тюрьма для староверов. Фото: Антон БУЦЕНКО.

Многие шарташцы записывались в Екатеринбургский посад, многие числились екатеринбургскими купцами, но большинство оставалось простыми крестьянами, которые никогда не испытали на себе крепостного права. Ворочая большими деньгами, они не платили ни за купеческие гильдии, ни купеческих податей. Но когда в Шарташе в 1780-х годах начался «мясной бум», екатеринбургские купцы забили тревогу. На Шарташе было столько рогатого скота, что не хватало своего деревенского выгона — торг переместился на выгон в Екатеринбург. Осенью 1788 года в Шарташе забили более 5 000 коров, более 7 000 баранов. Было закуплено тысячи пудов сала, масла, и всё продавали на Шарташском рынке. Чтобы остановить «мясной бум» на Шарташе, городская Дума обратилась к генерал-губернатору о запрещении торговли шарташцев на городском рынке. В результате этого, в Шарташе опечатали все «пахнующее мясом», и всей бородатой шарташской толпе пришлось поголовно записываться в купцы и посадские. «И в канун нового 1790 года Шарташ пал, а екатеринбургское купечество налилось старообрядческой кровью».

В мещанство шарташцы не записывались, брезговали. Они никогда не доходили до серой и убогой жизни. В 1813 году Департамент горных дел разрешил им торговать разными изделиями собственного производства. Многие имели торговые лавки в Екатеринбурге.

Развивались в Шарташе художественные промыслы, тайная иконопись. Делали деревянную посуду и раскрашивали ее, изготавливали росписные железные подносы, занимались гончарным делом. Шорные и кожевенные работы были их традиционным делом и переходили из поколения в поколение. Почти в каждом доме имелась своя шорная мастерская.

Кроме торговли, шарташцы занимались огородничеством. Благодаря озеру, они занимались рыбным промыслом, рыба в озере водилась в большом количестве.

Николаевский режим

Напуганный восстанием декабристов НИКОЛАЙ I дал ход обсуждавшимся ещё при Александре I прожектам АРАКЧЕЕВА, мечтавшего о привнесении армейской дисциплины во все сферы жизни. Горное же дело тогда считалось и вовсе родственным военному. Словом, аракчеевский стиль в горнозаводской столице Екатеринбурге получил своё предельное выражение.

Дорога к Шарташу. Фото: Дарья ЗВЕДЕНИНОВА.

Для военных судных дел при Горном правлении существовал особый секретный комитет. Всякое следствие проводилось горной полицией, а исполнение судебных приговоров вменялось трём казачьим горным батальонам. Деятельность этих учреждений, как пишет МАМИН-СИБИРЯК, «превосходила прославленные аракчеевские военные поселения. Это было время бесправия, судебной волокиты, шпицрутенов, плетей, точно Екатеринбург стоял на охваченной мятежом и междоусобной бранью территории».

Главным начальником горных заводов хребта Уральского в это время был В.А. ГЛИНКА, настоящий николаевский генерал — фронтовик, проработавший на Урале более 20 лет. В начале своей деятельности он старался найти компромисс со староверами, даже посетил их старообрядческую часовню. Однако в 1840 году по инициативе пермского губернатора у староверов стали отбирать часовни, и в это Глинка вмешиваться не стал, хотя и был известен демонстративной фрондой губернским властям.

В 1845 году царь Николай I издал указ о создании в Екатеринбурге Секретного комитета по делам раскольников. Генерал Глинка стал его фактическим руководителем. С этого времени с его именем связаны гонения на староверов. На всех заводах их изгоняли с административных должностей. Разгромили и старинную староверческую деревню Шарташ. 28 ноября 1846 года «вечером по распоряжению начальства учинено исполнение решения Комитета гг. министров в Шарташском селении, в главном Казанском женском монастыре. Отобраны и увезены в город, в канцелярию Горного правления все иконы, книги, утвари и прочие богослужебные принадлежности. А стариц [обитательниц женских старообрядческих скитов] велено разослать по местам, где записаны по ревизии. Поступлено точно так же и с протчими там скитами и велено все оные уничтожить и стариц обязать подписками, чтоб они инокинями не назывались и иноческого одеяния не носили».

13 декабря чудотворная икона пресвятой Богородицы, отобранная у шарташского Казанского женского монастыря, была передана в единоверческую Иоанно-Златоустовскую церковь.

Ещё в 1845 году было принято решение построить в селении Шарташ часовню для приверженцев официального православия. В 1862 году её преобразовали в приходскую церковь. При этой часовне построили приходскую школу для шарташских детей. Шарташцы упорно противились и, даже не взирая на аресты, детей туда не пускали.

Шарташцы и озеро

Купания в Крещение на Шарташе. Фото: Дарья ЗВЕДЕНИНОВА.

Большое Шарташское озеро всегда было священно для шарташцев. Оно было для многих основным источником питания и водопоя. Особую трагедию шарташцы пережили в 30-е годы XIX века, когда озеро было выпущено в реку Пышму с целью осушения золотоносных Берёзовских шахт от затопления. Последствия этого ошибочного действия горного начальства оказались трагическими для шарташского населения. Озеро было почти полностью уничтожено. По свидетельству Н. ЧУПИНА, на месте полноводного озера осталась маленькая «илистая озерина», окружённая со всех сторон топкими оголёнными берегами. Размер озера уменьшился в 16 раз и составлял 16 га вместо 700 га с лишним.

Жители Шарташа оказались удалёнными от воды на версту и более, и достать воду было невозможно. Кроме того, жители лишились основного пропитания — рыбы, которой водилось много в озере. Им пришлось добиваться разрешения ловить рыбу в других водоёмах — в Шувакишском и Балтымском озёрах.

В июне 1832 года была очень жаркая и засушливая погода. В селении случился большой пожар, а доступа к воде не было. Пострадали многие жители, лишившись своих домов. В мае 1840 года они обратились с ходатайством к Главному начальнику Горных заводов, чтобы «сделать дозволение жителям Шарташского селения скопить воду в озере Шарташ». Получив разрешение, они зарыли за счёт своих средств устье Александровского рва, через который выпускали воду в речку Берёзовка. Когда началась в озере скапливаться вода, они «садили в него разную рыбу, чтобы ловить впоследствии, что и делалось».

В 1861 году, через 30 лет после «осушки озера», жители селения Шарташ добились собственности на Большое Шарташское озеро. В Уставной грамоте, составленной 12.04.1864 года на Шарташское селение в разделе 3 сказано: «Водопой (озеро) на основании 28 статьи 8 марта и п.33 Местного Положения 19.02.1861 года отдаётся жителям Шарташского селения безвозмездно в собственность с правом общего пользования всем жителям».

В 1870-е годы была предпринята попытка вновь брать воду из озера для промывки золота. Было решено прочистить Александровский ров и устроить у озера плотину. В это дело вмешался Главный начальник горных заводов Уральского хребта, который воспретил брать воду из Шарташа: «Необходимо согласие местных жителей, так как озеро находится в их собственности. Спуск воды из озера без согласия собственника невозможен».

Так жители Шарташского селения спасли озеро Шарташ от полного уничтожения. Лишь к середине 80-х годов XIX века озеро восстановилось за счёт подводных ключей и атмосферных осадков, но не достигло своих прежних берегов и глубины.

Заключение

Многое пережил посёлок Шарташ за 340 лет своего существования. Взлёты и падения при царском режиме, репрессии при раскулачивании в 1931 году, когда многие зажиточные семьи вместе с детьми выбрасывали на улицу без средств к существованию; сталинские репрессии, когда в октябре 1937 года только с одной улицы Рыбаков увели 57 мужиков, а в 1938 году уже забирали старых и малых. Почти всех расстреляли, а самых старых оставили в исправительно-трудовых лагерях, откуда они уже не вернулись. С ними расправились как с «сектантской общиной», а их наставника Сергея Пимоновича КОЗЛОВА расстреляли. Не успели зажить раны после их гибели, началась Великая Отечественная война. Дети репрессированных отцов защищали Родину, из них не вернулось с фронтов около 200 человек.

В настоящий момент в посёлке проживает более трёх тысяч жителей. Многие из них потомственные шарташцы, которые очень интересуются историей своего посёлка — своей малой Родины. Среди них есть и УСТЮЖАНИНЫ — потомки беглых стрельцов, и ШВЕДОВЫ — потомки пленных шведов, которых В.И. Геннин привозил с Олонецких заводов в Екатеринбург для строительства крепости.

Посёлок растёт. Как грибы, вырастают на берегу озера коттеджи, словно дворцы с башенками и колоннами. Старые дома умирают. Жаль только, что озеро Шарташ, которое так берегли шарташские жители, это древнее реликтовое озеро, не имеет никакого статуса, не имеет хозяина и постепенно погибает от зарастания, от железобетонных тисков строящихся коттеджей и бесхозяйственности.

От редакции: Галина ТАРАСОВА автор второго дополненного издания книги «Шарташ — любовь моя и боль моя», 3419370@mail.ru



Новости по теме

Наш зелёный пояс стал не только особенностью города, но и его достопримечательностью.
Увы, теперь мы не можем называть лесопарки «нашими»… 17 апреля 2012
Очевидно, что разработанные в городе единая градостроительная политика и лесоустроительный регламент уже приносят пользу...
Комментарии (0)
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться.




расширенный поиск
Вы можете приобрести любую ранее издававшуюся полосу в формате PDF
Наша группа ВКонтакте

Ищите нас на Facebook